وقد أفصح القول في نسخ التلاوة متأخّرو علماء مدرسة أهل البيت ، فقد جاء في تفسير البيان وأصول المظفر واللفظ للأوّل :
( إنّ القول بنسخ التلاوة عين القول بالتحريف ) « 1 » .
وهذا هو معنى قول الإمام الباقر ( ع ) : ( أمّا كتاب اللّه فحرّفوا ، وأمّا العترة فقتلوا ) .
أمّا الكتاب ، فقد حرّفوه في كتبهم بأقوالهم بالنسخ .
وأمّا العترة فقد قتلوهم بكربلاء بأنواع السلاح ، ولكن اللّه حفظ كتابه من التحريف كما حفظ خليله إبراهيم من التحريق .
أولئك حرّقوا إبراهيم ، ولكنّ اللّه حفظه من لظى النار .
وهؤلاء حرّفوا القرآن ، ولكنّ اللّه حفظه من عبث التحريف .
بعد عرض ما تقدم ، ندرس - بحوله تعالى - روايات نقصان القرآن - معاذ اللّه - والّتي سمّيت بروايات النسخ والإنساء في ما يأتي :
هامش
( 1 ) البيان في تفسير القرآن لأستاذ الفقهاء السيّد الخوئي ، ط . النجف ، سنة 1390 ، ص 224 و 225 ؛ وأصول الفقه للشيخ المظفّر ، ط . النجف 3 / 52 ، بحث نسخ الكتاب العزيز - حقيقة النسخ - .