خامس عشر - رأي مدرسة أهل البيت في نسخ القرآن بالسنّة ونسخ التلاوة :
إنّ القول بنسخ التلاوة - كما قلنا في حقيقته - قول بثبوت نصّ قرآني بروايات الآحاد ، ونسخ النصّ القرآني - أيضا - بروايات الآحاد . وقد قال في ذلك الشيخ المفيد في أوائل المقالات :
( إنّ القرآن ينسخ بعضه بعضا ولا ينسخ شيئا منه السنّة ، بل تنسخ السنّة به كما تنسخ السنّة بمثلها من السنّة . قال اللّه عزّ وجلّ :
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها
. وليس يصحّ أن يماثل كتاب اللّه تعالى غيره ، ولا يكون في كلام أحد من خلقه خير منه ) « 1 » .
يقصد أنّ حديث الرسول هو كلام الرسول ( ص ) الّذي خلقه اللّه ، ولا يصحّ أن يقال إنّ كلام الرسول ( ص ) مثل كلام اللّه أو خير من كلام اللّه - معاذ اللّه - لينسخ به القرآن وهو كلام اللّه .
وقال صاحب المعالم :
( ولا تنسخ الكتاب والسنّة المتواترة بالآحاد عند أكثر العلماء ، لأنّ خبر الواحد مظنون وهما معلومان ، ولا يجوز ترك المعلوم بالمظنون ) « 2 » .
ويقصد بغير الأكثر من العلماء : بعض العلماء من الأخباريين .
هامش
( 1 ) أوائل المقالات ، ط . النجف ، سنة 1393 ، ص 155 - 156 للشيخ المفيد ( ت : 413 ه ) .
( 2 ) معالم الدين وملاذ المجتهدين للشيخ حسن بن زين الدين العاملي ( ت : 1011 ه ) ، ط .
النجف ، تحقيق البهبهاني ، ص 369 ، ( أصل في نسخ الكتاب والسنّة ) .