وفي غير الموزون من الكلام يقال : شرار الناس ، ولا أكياس .
ه - وما بقا ، في شعر زيد الخيل :
لعمرك ما أخشى التّصعلك ما بقا * على الأرض قيسيّ يسوق الأباعرا
« 1 » وفي غير الموزون من الكلام يقال : ما بقي .
و - والثعالي ، أرانيها ، في شعر الشاعر :
لها أشارير من لحم تتمّره * من الثّعالي ووخز من أرانيها
« 2 » وفي غير الموزون من الكلام يقال : من الثعالب ومن أرانبها .
ز - ولضفادي ، في رجز الشاعر :
ومنهل ليس له حوازق * ولضفادي جمّه نقانق
« 3 » وفي غير الموزون من الكلام يقال : ولضفادع .
ح - والثالي ، في رجز الشاعر :
يفديك يا زرع أبي وخالي * قد مرّ يومان وهذا الثّالي
هامش
وجمهرة اللّغة لابن دريد ، مادّة : سعل ، 3 / 33 ؛ ولسان العرب ، مادّة : ثا .
نسب ابن دريد وابن منظور البيت إلى علباء بن أرقم اليشكري .
( 1 ) تفسير الطبري ، بتفسير آيةقُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ . . .من سورة يونس .
( 2 ) الكتاب لسيبويه ، باب : ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا ، 2 / 273 ؛ وجمهرة اللّغة ، مادّة ت رم 2 / 13 ؛ وشرح المفصل لابن يعيش ، فصل : ومن أصناف المشترك إبدال الحروف 10 / 24 ؛ ولسان العرب ، مادّة : ثعلب ورنب .
نسب سيبويه البيت لرجل من بني يشكر ، ونسبه ابن دريد وابن منظور لأبي كاهل اليشكري .
( 3 ) الكتاب لسيبويه ، 2 / 273 ؛ وشرح المفصل لابن يعيش ، فصل : ومن أصناف المشترك ابدال الحروف ، 10 / 24 ؛ ولسان العرب ، مادّة : ضفدع .
نسب سيبويه البيت لرجل من بني يشكر ، وقال محقق الكتاب الشنتمري : هو مصنف ، لخلف الأحمر .