تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 370

مساهمون:

ص٣٧٠
وإثارة العفة والحياء والترغيب إليهما ثم ورد تفسيره بذلك قمعا لمادة الفساد على سبيل التدريج . قوله تعالى :
فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا
. هذه قرينة على أن الحكم كان مبنيا على السماحة والتسهيل فإنه إذا تابا حقيقة وأصلحا أعمالهما بالرجوع عن الفاحشة . وعطف الإصلاح على التوبة لبيان تحقق حقيقتها دون مجرد اللفظ لو بقي في حالة معينة . قوله تعالى :
فَأَعْرِضُوا عَنْهُما
. اي : اصفحوا عنهما وكفوا عن ايذائهما بعد تحقق التوبة . قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً
. اي : ان التوبة والرحمة ثابتتان منه تعالى لعباده أزلا وابدا .

بحوث المقام

بحث أدبي :

اللاتي احدى صيغ جموع التي كما عرفت وهي « اللات » بحذف الياء وإبقاء الكسرة ، و « اللائي » بالهمز واثبات الياء ، و « اللاء » بكسر الهمز وحذف الياء ، و « اللا » بحذف الهمزة ، واما جمع الجمع فاللاتي تجمع على « اللواتي » و « اللاء » على « اللوائي » ، وقيل : ( اللوات ) بحذف الياء وإبقاء الكسرة و ( اللوا ) بإسقاط التاء .
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 370 | السيد عبد الأعلى السبزواري