شئ من الأمور المذكورة حيث فهموا من الشئ معناه الأسمى على ما هو المتعارف بينهم كما لا يخفى على الناقد البصير والعارف الخبير .
ثمّ انّ هذه الشريفة مع دلالتها على عدم الشفاعة يوم القيمة لا تعارض للادلّة المثبتة لها لانّ الشفاعة الثابتة لأهل الكباير انّما تكون إذا حصل موجبها ومبدئها كالهداية والايمان والعمل ببعض الأركان في الدنيا وعند ذلك يطهر آثارها بصورة الشفاعة يوم القيمة وامّا احداث الشفاعة وإرادة ايجادها في ذلك اليوم فلا يملك لها أحد كما هو مفاد الشريفة فالمورد من قبيل التخصص لا من قبيل التخصيص كما زعمه الرازي .
ثمّ انّ الجملة الأولى إشارة إلى الفناء في اللّه والثانية إشارة إلى البقاء باللّه والحمد للّه على البقاء بعد الفناء والصلاة على محمّد واله الأتقياء .
مواهب الرحمن في تفسير القرآن — صفحة 99
مساهمون: السيد مرتضى الموسوي ( مستنبط غروى )
ص٩٩