أدمى ساقيه وعرقوبيه ويقول : يا أيّها الناس ! إنّه كذّاب ! فلا تصدّقوه ! فقلت : من هذا ؟ فقالوا : هو محمّد ؛ يزعم أنّه نبيّ . وهذا عمّه أبو لهب يزعم أنّه كذّاب .
وفي نور الثقلين 5 / 697 ، عن ابن عبّاس قال : صعد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - ذات يوم الصّفا فقال : يا صباحاه ! فأقبل إليه قريش فقالوا : ما لك ؟ فقال :
أرأيتم لو أخبرتكم أنّ العدوّ مصبحكم أو ممسيكم ، أما تصدّقون ؟ ! قالوا : بلى . قال :
فإنّي نذير لكم بين يدي عذاب شديد . فقال أبو لهب : تبّا لك ! لهذا دعوتنا جميعا ؟ ! فأنزل اللّه هذه السّورة . أورده البخاريّ في الصحيح .
وفي التبيان 10 / 427 بعد ما نقل القضيّة بوجه آخر : فقال أبو لهب : تبّا لهذا من دين !
وفي نور الثقلين 5 / 698 ، عن تفسير عليّ بن إبراهيم إلى أن قال : اجتمع مع قريش في دار النّدوة وبايعهم على قتل محمّد رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله .
في البحار 6 / 412 : روى الواقديّ عن أشياخه أنّ الّذين كانوا ينتظرون رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - تلك اللّيلة أبو جهل والحكم بن العاص . . . وأبو لهب .
أقول : يعني اللّيلة الّتي خرج رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - إلى الغاروبات عليّ - عليه السّلام - على فراشه .
وأمّ جميل اسمها عوراء . في تفسير عليّ بن إبراهيم 2 / 448 قال : كانت أمّ جميل بنت صخر وكانت تنمّ على رسول اللّه وتنقل أحاديثه إلى الكفّار . وحمّالة الحطب ؛ أي : احتطبت على رسول اللّه .
أقول : إنّ مراده من الاحتطاب إثارة نيران الفتنة من أعداء الرسول عليه - صلّى اللّه عليه وآله .
في نور الثقلين 5 / 697 : ويروى عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لمّا نزلت هذه السّورة ، أقبلت العوراء أمّ جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر « 1 » وهي
هامش
( 1 ) حجر ملء الكفّ .