أقول : لا يبعد أن يكون دعاء منه تعالى عليهم بالعذاب الأليم كما قال تعالى :
« إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ . فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ . ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ »
[ المدّثّر ( 74 ) / 18 - 20 ]
ودعاؤه تعالى على الكافرين والظالمين عبارة عن تحقّق التهديد وحلول نقمته تعالى على ساحة من دعا عليه . ويمكن أن يكون مسوقا لبيان استحقاق الكافرين العذاب الأليم منه تعالى .
قوله تعالى :
« ما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ . . . » .
( 105 )
أي : إنّ اليهود والمشركين لم يرضوا ولم يحبّوا أن ينزّل اللّه سبحانه على رسوله صلّى اللّه عليه وآله خيرا وكرامة منه تعالى بل يسوؤهم ويكرهونه بغيا وحسدا فأخبر اللّه تعالى أنّه سبحانه لم يقطع كرامته وإحسانه عن رسوله صلّى اللّه عليه وآله وعلى المؤمنين رغما على أنوفهم . وما أنزل اللّه على المؤمنين خيرا وبركة أعظم وأجلّ من القرآن الكريم فأكرم اللّه تعالى بالقرآن رسوله الأكرم صلّى اللّه عليه وآله وأولياءه المؤمنين ونزول كرامته تعالى رسوله صلّى اللّه عليه وآله وعلى المؤمنين فضيحة وعار ونكبة على اليهود والمشركين .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 106 إلى 107 ]
ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 106 ) أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ ( 107 )
قوله تعالى :
« ما نَنْسَخْ »
قال في لسان العرب 3 / 61 : النسخ : إبطال الشيء وإقامة آخر مقامه . . . ابن الأعرابي : النسخ تبديل الشيء من الشيء وهو غيره . ونسخ الآية بالآية : إزالة مثل حكمها . والنسخ : نقل الشيء من مكان إلى مكان وهو هو . . . الفراء وأبو سعيد : مسخه اللّه قردا ونسخه قردا بمعنى واحد .