في مساجدهم . . .
وفي الكافي 2 / 164 ، عن العدّة مسندا عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في هذه الآية قال :
قولوا للنّاس حسنا ولا تقولوا إلّا خيرا حتّى تعلموا ما هو .
وفيه أيضا / 165 ، عن العدّة مسندا عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال في هذه الآية :
قولوا للنّاس أحسن ما تحبّون أن يقال فيكم .
وفي البحار 75 / 401 ، عن تفسير الإمام ، قوله عزّ وجلّ :
« وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً »
قال الصادق عليه السّلام :
« قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً »
أي للنّاس كلّهم ، مؤمنهم ومخالفهم أمّا المؤمنون فيبسط لهم وجهة وأمّا المخالفون فيكلّمهم بالمداراة لاجتذابهم إلى الإيمان فإنّه بأيسر من ذلك يكف شرورهم عن نفسه وعن إخوانه المؤمنين . . .
قد يستفاد من الرواية الأولى أنّ الإمام عليه السّلام قد أفاد في باب المعاشرات أزيد ممّا تدلّ عليه الآية الكريمة فيقتصر في ذلك على الأمور الموجودة في الروايات .
قوله تعالى :
« وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ »
عطف على قوله تعالى :
« لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ . . . »
قوله تعالى :
« ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ » .
( 83 )
الظاهر أنّ « ثمّ » للتراخي رتبة لا زمانا فإنّ الحقائق الزمانيّة وإن كانت لا تخلو من الزمان إلّا أنّ الظاهر توبيخهم وتقريعهم على ارتكاب الضدّين وبيان خفّة عقولهم .
و « تولّيتم » أي أعرضتم وخالفتم الميثاق الّذي أخذ اللّه منكم وكنتم على هداية وعرفان بما تعهّدتم .
قوله تعالى :
« وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ وَلا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ » .
( 84 )
قد تقدّم معنى الميثاق في الآية السابقة ونسبة أخذ الميثاق إلى نفسه سبحانه