« خذو الشّيطان ، أو أمسكوا الشّيطان ، لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ، خير له من أن يمتلئ شعرا » .
ويظهر أنّ هذا الشاعر قد كان من شعراء المجون ، من أهل الجاهليّة ، وكان الشّعر الّذي يقوله ممّا يحرم قوله في الإسلام ، فقوله الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم محمول على الشّعر الفاجر ، والداعي إلى الفجور ، والشّعر الّذي يشتمل على ما هو حرام في الإسلام من الأقوال ، أو الدّعوة إلى معصية اللّه عزّ وجلّ .
( 10 ) وروى البخاري ومسلم عن عائشة أمّ المؤمنين رضي اللّه عنها أنّها سئلت ، هل كان النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يتسامع عنده الشعر ؟ . قالت : كان أبغض الحديث إليه .
ويظهر أنّ هذا محمول على الشّعر الباطل الذي لا خير فيه ، ولا حكمة ، ولا حقّ ولا رشد ، والشعر الصارف عن ذكر اللّه والهدى والرشاد .
بخلاف الشعر الذي فيه فائدة ونفع وخير ما ، أو مأذون به شرعا .
* * *
( 12 ) التدبّر التحليليّ للدّرس الثامن من دروس السورة وهو الآيات من ( 71 - 75 )
قال اللّه عزّ وجل :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِكُونَ ( 71 ) وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَكُوبُهُمْ وَمِنْها يَأْكُلُونَ ( 72 ) وَلَهُمْ فِيها مَنافِعُ وَمَشارِبُ أَ فَلا يَشْكُرُونَ ( 73 ) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ ( 74 ) لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ
( 75 ) .