وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ :
أي : وضع في ذاكرتك يا محمّد هذا الحدث الذي جرى وقت صرف نفر من الجنّ عمّا كانوا فيه ، وأرسلناهم إليك ، واذكره في بياناتك التي تدعو بها إلى سبيل ربّك .
ضمّن فعل « صرف » معنى فعل « أرسل » وعدّي تعديته ، فأغنت الجملة عن جملتين ، إحداهما دلّ عليها الفعل في ( صرفنا ) والأخرى دلّت عليها عبارة ( إليك ) وهذا من الإيجاز البديع في القرآن .
أصل فعل « صرف » يعدّى بحرف « عن » . يقال صرفه عن الأمر ، أو عن العمل . والمناسب للتعدية ب ( إليك ) في هذا البيان فعل « بعث » أو « أرسل » .
وتحدّث اللّه عزّ وجلّ في هذا البيان بنون المتكلّم العظيم للإشعار بأنّ هذا الصّرف وهذا الإرسال ، قد كانا بوسائل لطيفة خفيّة ، لا يملكها إلّا الرّبّ القدير اللّطيف الخبير .
نَفَراً مِنَ الْجِنِّ :
النّفر : يطلق على عدد من الرّجال ما بين الثلاثة إلى العشرة .
مِنَ الْجِنِّ
متعلّق بمحذوف هو صفة للفظ
نَفَراً .
يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ :
جملة في محلّ نصب على أنها صفة ل « نفرا » أي : نفرا مستمعين للقرآن بعناية وقصد ، ويدلّ هذا على أنّهم قد بلغتهم أنباء بعثة الرّسول محمّد صلّى اللّه عليه وسلم ، ونزول كتاب عليه من ربّ العالمين ،