القراءات :
( 163 ) * قرأ ابن كثير ، والكسائي ، وخلف : [ وسلهم ] .
وقرأ باقي القراء العشرة : وسئلهم .
والقراءتان وجهان عربيان لنطق فعل الأمر من فعل « سأل » .
( 163 ) * قرأ يعقوب : [ تأتيهم ] بضمّ هاء الضمير في الموضعين .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : تأتيهم بكسر هاء الضمير في الموضعين . وهما وجهان عربيّان لنطق هاء الضمير التي يأتي بعدها ميم الجمع .
( 164 ) * قرأ حفص : معذرة بالنّصب ، أي : لأجل المعذرة ، مفعول لأجله .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ معذرة ] بالرّفع ، أي : موعظتنا لهم معذرة ، فالكلمة خبر لمبتدأ محذوف .
والقراءتان وجهان عربيّان صحيحان ، والمؤدّى واحد .
( 165 ) * قرأ نافع ، وأبو جعفر : [ بيس ] بياء ساكنة مدّية .
وقرأ ابن عامر : [ بئس ] بهمزة ساكنة .
وقرأ شعبة في أحد وجهين له : [ بيئس ] بياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ بئيس ] بهمزة مكسورة بعدها ياء مدّية .
والمعنى في هذه القراءات ذات الوجوه في نطق الكلمة أنّ العذاب الّذي أنزله اللّه بهم عذاب شديد البؤس والضّرّ .