وفي
خَطِيئاتِكُمْ
قراءات منها [ خطاياكم ] ومنها بالإفراد ، مراعاة لأحوال المذنبين فيهم ما بين مكثرين ومقلّين أخذا من جمعي الكثرة والقلّة ، مع التّفنّن في التعبير .
وجاء في سورة ( البقرة ) :
نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ :
وفي
نَغْفِرْ
قراءة [ تغفر ] وقراءة [ يغفر ] وفي هذه القراءات الدلالة الّتي فهمناها آنفا .
وجاء في هذا النصّ إضافة حرف العطف ( الواو ) في :
وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ :
للدّلالة على أنّ الفصل والوصل هنا متكافئان بلاغيّا .
( 6 ) وجاء في سورة ( الأعراف ) :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ :
وجاء في سورة ( البقرة ) :
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ :
بحذف عبارة ( منهم ) اكتفاء بما جاء في نصّ ( الأعراف ) وللإشعار بأنّ دلالة القرينة تكفي ، لتحقيق غرض الإيجاز والاقتصاد في العبارة .
( 7 ) وجاء في سورة ( الأعراف ) :
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ .
وجاء في سورة ( البقرة ) :
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ :
ويبدو التكامل بين هذين التعبيرين فيما يلي :
* فبين
فَأَنْزَلْنا
و
فَأَرْسَلْنا
تكامل في أداء المعنى المراد ، أي :
فأنزلنا بسلطان الرّبوبيّة ، وجعلنا هذا الإنزال إرسالا ، ففي الإرسال معنى التوجيه لأداء مهمّة ما ، بتؤدة ، وأناة ، وتتابع ، وهذا المعنى لا يدلّ عليه