( 148 - 149 ) * قرأ يعقوب بضم هاء الضمير في : [ لا يهديهم ] و [ في أيديهم ] .
وقرأ باقي القرّاء العشرة بكسر هاء الضمير فيهما .
والقراءتان وجّهان من الأداء في اللّسان العربي .
( 149 ) * قرأ حمزة ، والكسائي وخلف : [ لئن لم ترحمنا ربّنا وتغفر لنا ] على أنّه خطاب منهم ونداء لربّهم داعين بالرّحمة والغفران .
وقرأ باقي القراء والعشرة : [ لئن لم يرحمنا ربّنا ويغفر لنا ] بضمير الغائب .
وبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد ، فهم قالوا في أنفسهم كما جاء في قراءة جمهور القراء ، ودعووا اللّه ربّهم كما جاء في القراءة الأخرى .
( 150 ) * قرأ ورش ، والسّوسي ، وأبو جعفر : [ بيسما ] بإبدال الهمزة ياء في الوصل والوقف . وقرأها كذلك حمزة في الوقف فقط .
وقرأها جمهور القراء العشرة : [ بئسما ] في الوصل والوقف .
وإبدال الهمزة ياء وجه من وجوه النطق العربي لهذه الكلمة .
* وفتح ياء المتكلّم من : [ بعدي أعجلتم ] نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر . أمّا باقي القراء العشرة فقرؤوها بالاسكان مع المدّ في الوصل .
* وقرأ السوسي ، وأبو جعفر : [ برأس أخيه ] بإبدال همزة « رأس » ألفا وصلا ووقفا ، وقرأها كذلك حمزة في الوقف ، أما باقي القراء العشرة فأثبتوا همزة « برأس » دون إبدال ، والإبدال وجه في النطق العربي .
* وقرأ ابن عامر ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف : [ ابن أمّ ]
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 563
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٥٦٣