القراءات :
( 94 ) * قرأ نافع : [ من نبيء ] بالهمزة بعد الياء مع المدّ المتصل .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ من نبيّ ] بالياء المشدّدة دون همزة .
والقراءتان لغتان للكلمة . والمعنى فيهما منبّأ من ربّه عن طريق الوحي إليه .
* وقرأ السّوسي وأبو جعفر : [ بالباساء ] بالألف بعد الباء دون همز ، في الوصل والوقف ، وقرأها حمزة كذلك في الوقف فقط ، وهو وجه عربي في نطق الكلمة .
وقرأها باقي القرّاء العشرة : [ بالبأساء ] بالهمزة الساكنة بعد الياء .
( 96 ) * قرأ ابن عامر ، وأبو جعفر ، ورويس ، [ لفتّحنا ] بتشديد التّاء المفتوحة .
وقرأ باقي القراء العشرة : [ لفتحنا ] بفتح التاء دون تشديد .
والقراءتان متكاملتان في دلالتيهما ، ف « فتحنا » دون تشديد تدلّ على أحوال الفتح المعتاد دون سعة كثيرة فيه ، و « فتّحنا » بالتشديد تدلّ على أحوال الفتح الزّائد على المعتاد ، بسعة كثيرة فيه .
( 97 ) و ( 98 ) * وقرأ أبو جعفر والسّوسي : [ باسنا ] بالألف بعد الياء في الموضعين ، وصلا ووقفا ، وقرأها حمزة كذلك في الوقف .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ بأسنا ] بالهمزة بعد الباء .