أَمْ
مثل سابقتها في الآية ( 43 ) .
جَمِيعٌ :
اسم للجماعة المجتمعة على أمر واحد ، المتماسكة في وحدة .
والجميع : المجتمع ، يقال : حيّ جميع ، وقوم جميع ، أي : مجتمعون متماسكون ، متّحدو الرأي والهدف ، مترابطو القوى .
ويولّون الدّبر : أي : ويجعلون محاربيهم من المسلمين يلون أدبارهم ، أي : يتبعونها قتلا وأسرا .
والمعنى : بل أيقول قادة وأئمة الكفر في قريش نحن كتلة واحدة مجتمعون متماسكون ، متّحدو الرأي والهدف ، أقوياء ، فإذا اجتمعنا وحاربنا محمّدا والّذين آمنوا معه ، فلا بدّ أن ننتصر .
ويطمئن اللّه العزيز القهّار ، الّذي بيده النّصر ، وهو على ما يشاء قدير ، رسوله والمؤمنين بأنّ الجمع الذي يجمعه مشركو مكة لحربهم ، سيهزمون ، وسيولّون الأدبار ، أي : وسيجعلون المسلمين يلون متابعين أدبارهم قتلا وأسرا .
الدّبر : الظّهر ، ومن كلّ شيء عقبه ومؤخّره ، وهو اسم جنس إفرادي ، يصدق على القليل والكثير ، فيولّون الدّبر ، مثل يولّون الأدبار في الدّلالة ، وفيه معنى أنّهم سيكونون جميعا في الفرار والإدبار ، كأنّ لهم دبرا واحدا .
وجاء وصف « جميع » بكلمة « منتصر » على الإفراد مراعاة للفظ « جميع » وإن كان معناه جمعا غير مفرد ، ومثل هذا مما يجوز فيه الوجهان .
منتصر : اسم فاعل من فعل « انتصر ينتصر » فهو مثل الفعل المضارع في الدلالة على الحال والاستقبال ، والمراد هنا الدّلالة على الاستقبال ، ونظيره ، كثير في القرآن .