النصّ الثالث :
ما جاء بشأنهم في سورة ( الإسراء / 17 مصحف / 50 نزول ) فقد جاء فيها قول اللّه عزّ وجلّ :
يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ( 71 ) وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا
( 72 ) .
فأضاف هذا النصّ بيان أنّ أصحاب اليمين يؤتون كتبهم بأيمانهم ، وأنّهم يقرؤونها ، فلا يجدون أنّهم قد ظلموا من أعمالهم الصالحة فيها فتيلا .
فتيلا : أي : مقدار فتيل ، وهو الخيط الرفيع الذي يكون في شقّ النواة .
إنّهم يومئذ يتذكّرون كلّ أعمالهم الّتي عملوها في الحياة الدنيا ، فيطابقون بين ما تذكّروا وبين ما يقرؤون في كتبهم ، فيجدون أنّهم لم يظلموا مقدار فتيل .
وقد جاء التصريح بأنّ الإنسان يتذكّر يوم الدّين كلّ ما عمل في الحياة الدنيا ، في قول اللّه عزّ وجلّ في سورة ( النازعات / 79 مصحف / 81 نزول ) :
يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى
( 35 ) .
ولم يأت في هذا النصّ التصريح بأنّ أصحاب الشّمال يأخذون كتب أعمالهم بشمائلهم ، أو من وراء ظهورهم ، وإنّما جاء فيه بيان أنّهم يكونون عميا يوم الدين كما كانوا عميا في الحياة الدنيا ، ويكونون أضلّ سبيلا ، فقال تعالى فيه :
وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا
( 72 ) .