[ سورة الفجر ( 89 ) : الآيات 5 إلى 14 ]
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ( 5 ) أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ ( 6 ) إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ ( 7 ) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ ( 8 ) وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ ( 9 )
وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ ( 10 ) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ ( 11 ) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ ( 12 ) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ ( 13 ) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ ( 14 )
القراءات :
* قرأ حمزة ، والكسائيّ ، وخلف : [ والوتر ] بكسر الواو ، وقرأ باقي القرّاء العشرة :
وَالْوَتْرِ
بفتح الواو ، والوتر والوتر لغتان عربيتان في هذه الكلمة .
* وقرأ نافع ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر : [ إذا يسري ] بإثبات الياء وصلا . وقرأ ابن كثير ، ويعقوب بإثبات الياء وصلا ووقفا . وقرأ باقي القراء العشرة بحذف الياء في الحالين .
وأصل الفعل : « سرى يسري » بإثبات الياء ، فيقال لغة : سرى اللّيل يسري ، أي : مضى يمضي . ويقال : سرى فلان اللّيل ، وسرى باللّيل : أي :
قطعه بالسير . وحذف مثل هذه الياء من آخر الكلمة من لهجات العرب ، وقد يختار حذفها لمراعاة القوافي والسّجعات . وحسن هنا في السورة حذفها لمراعاة رؤوس الآيات .
* وقرأ ورش : [ بالوادي ] بإثبات الياء وصلا ، وبحذفها في الوقف ، وقرأ البزّي ويعقوب بإثبات الياء وصلا ووقفا ، وقرأ قنبل بإثباتها وصلا ، وروي عنه في الوقف روايتان : الإثبات والحذف . وقرأ باقي القرّاء العشرة بحذف الياء في الحالتين : الوصل والوقف .
وحذف الياء في كلمة « الوادي » نظير حذف الياء في كلمة « يسري » .
* * *