ويلاحظ أنّ في الآيات الّتي تلاها الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم على « عتبة بن ربيعة » تهديدا لقريش بعذاب مهلك مشابه للعذاب الذي أهلك اللّه عزّ وجلّ به عادا وثمودا .
( 5 ) ثمّ أعاد المكذّبون محاولة عروض الإغراء الّتي بدأها « عتبة بن ربيعة » لمّا رأوا أنّ الإسلام أخذ يفشو في قبائل قريش في الرجال والنساء ، وأنّ وسائل الاضطهاد لم تردّ الذين آمنوا بمحمّد واتّبعوه عن الدّين الذي آمنوا به ، بل زادتهم استمساكا به ، وجعلت المتريّثين يستيقنون أنّ هذا الدّين حقّ ، وأنّ محمّدا نبيّ اصطفاه اللّه بالنبوّة والرّسالة ، وبعثه رسولا يبلّغ الناس رسالات ربّه .
روى ابن إسحاق عن بعض أهل العلم ، عن سعيد بن جبير ، وعن عكرمة مولى ابن عبّاس ، عن عبد اللّه بن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال :
اجتمع عتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وأبو سفيان بن حرب ، والنّضر بن الحارث بن كلدة ( أخو بني عبد الدار ) وأبو البختريّ بن هشام ، والأسود بن المطّلب بن أسد ، وزمعة بن الأسود ، والوليد بن المغيرة ، وأبو جهل بن هشام ، وعبد اللّه بن أميّة ، والعاص بن وائل ، ونبيه ومنبه ابنا الحجّاج السّهميّان ، وأميّة بن خلف .
( وهم أشراف قريش من كلّ قبيلة كما ذكر ابن إسحاق ) .
قال ابن عباس : اجتمعوا بعد غروب الشّمس عند ظهر الكعبة ، ثمّ قال بعضهم لبعض ، ابعثوا إلى محمّد فكلّموه ، وخاصموه حتّى تعذروا فيه .
فبعثوا إليه : إنّ أشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلّموك فأتهم .
فجاءهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سريعا ، وهو يظنّ أن قد بدا لهم فيما كلّمهم
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 222
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٢٢٢