تَكُونَ فِتْنَةٌ »
المقاتلة ؟ والفتنة أعم من المقاتلة ، وهي أشد وأكبر من القتل والمقاتلة ، ولو كانت
« فِتْنَةٌ »
هي فقط فتنة المقاتلة لكان النص « الفتنة » إشارة إليها دون
« فِتْنَةٌ »
المحلقة على كل فتنة ، قضيةَ الاستغراق المستفاد من النكرة المنفية ، ثم
« وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ »
لا تناسب اختصاص الفتنة المنفية بالمقاتلة ، فقد لا يقاتلون بالحرب الحمراء الدموية ، وهم مقاتلون بحرب شعواء سوداء باردة ضد العقيدة الإيمانية تضليلًا للمؤمنين ، وإبقاءً لمن سواهم على قصورهم في الدين ، ومهما كان النص يواجه قوة المشركين في شبه الجزيرة فإنها هي التي كانت تفتن الناس وتمنع أن تكون هناك أية مجالة لدين للَّه - ولكنه عام الدلالة كنص قرآني يحلِّق على كافة الأعصار والأمصار ، فهو مستمر التوجيه كسائر التوجيهات القرآنية
« حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ »
.
ففي كل يوم تقوم قوة ظالمة مفتتنة تفتن الناس عن دينهم وتحول بينهم وبين تسمُّع الحق والاستجابة له عند الإقناع ، فالجماعة المسلمة مكلفة بتحطيم تلك القوات ، إطلاقاً للناس من قهرها ، وبعثرتهم من قبرها ، إحياءً للضمائر واستجاشة ل
« مَنْ كانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكافِرِينَ »
.
كما وأن عليهم إزالة فتنة الشرك عن أنفس المشركين كما عن سواهم .
إذاً فالكفر المعتدي على المؤمنين وعقيدة الإيمان ، أو المعتدي على من يفكر في الإيمان ، ذلك الكفر فتنة على قبيل الإيمان ، والواجب على المؤمنين ككلٍّ هو الحفاظ على جوّ الإيمان بكل سماح لمن يتحرى عنه دونما صدٍّ ، وهو يتطلب قتال المفتتنين
« حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ »
إخماداً لنائرتها
« وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ »
.
ولا يتحقق ذلك السلب إلّا باخضاع الاستعمار الكافر ، ولا ذلك الإيجاب إلّا بتأسيس دولة اسلامية عالمية تهيمن على كافة السلطات الزمينة والروحية في المعمورة ، وهذه هي أملنا المبشر به لزمن الإمام المهدي عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف ، وعلينا قبل قيامه أن نوطِّىءَ له نعبِّد الطريق بكلا السلب والإيجاب ، فلقيام