إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 8 ) [ يوسف ]
وهذا القول هو نتيجة لا تنسجم مع المقدمات ، فيوسف وأخوه طفلان ماتت أمهما ، ولا بدّ أن يعطف عليهم الأب ؛ وحبّه لهما لم يمنع حبه للأبناء الكبار القادرين على الاعتماد على أنفسهم .
وحين يقولون :
إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 8 ) [ يوسف ]
قد يفهم بعض الناس كلمة « ضلال » هنا بالمعنى الواسع لها .
نقول : لا ؛ لأن هناك ضلالا مقصودا ، وهو أن يعرف طريق الحق ويذهب إلى الباطل ، وهذا ضلال مذموم .
وهناك ضلال غير مقصود ، مثل : ضلال رجل يمشى فيسلك طرقا لا يعرفها فيضل عن مقصده ؛ ومثل من ينسى شيئا من الحق .
وسبحانه القائل :
أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى . .
( 282 ) [ البقرة ]
وسبحانه القائل أيضا :
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى
( 7 ) [ الضحى ]
إذن : فالضلال المذموم هو أن تعرف طريق الحق ، وتذهب إلى الضلال .
وهكذا أخطأ إخوة يوسف في تقدير أمر حبّ أبيهم ليوسف