وأخيه ؛ ووصلوا إلى نتيجة ضارّة ؛ لأن المقدمات التي أقاموا عليها تلك النتيجة كانت باطلة ؛ ولو أنهم محّصوا المقدمات تمحيصا دقيقا لما وصلوا إلى النتيجة الخاطئة التي قالوها :
إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 8 ) [ يوسف ]
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك ما جاء على ألسنة إخوة يوسف :
اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ
« 1 »
أَرْضاً يَخْلُ
« 2 »
لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ
والقتل هو قمة ما فكّروا فيه من شرّ ؛ ولأنهم من الأسباط هبط الشر إلى مرتبة أقل ؛ فقالوا :
أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً . .
( 9 ) [ يوسف ]
فكأنهم خافوا من إثم القتل ؛ وظنّوا بذلك أنهم سينفردون بحبّ أبيهم ؛ لأنهم قالوا :
يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ . .
( 9 ) [ يوسف ]
والوجه هو الذي تتم به المواجهة والابتسام والحنان ، وهو ما تظهر عليه الانفعالات .
والمقصود ب :
يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ . .
( 9 ) [ يوسف ]
هامش
( 1 ) طرح الشئ وطرح به : رماه . والطّرح بالتحريك : البعد والمكان البعيد . قال تعالى :أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً . .( 9 ) [ يوسف ] أي : ألقوه في أرض بعيدة . [ القاموس القويم 1 / 399 ] .
( 2 ) خلا فلان إلى فلان : فرغ له ولم يشتغل عنه بغيره . قال تعالى على لسان إخوة يوسف :يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ . .( 9 ) [ يوسف ] أي : يفرغ لكم والدكم ويتجه إليكم بكل عنايته ولا يشتغل عنكم بأحد غيركم . [ القاموس القويم 1 / 209 ] .