سبحانه في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها :
فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا
« 1 »
عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ
( 29 ) [ يونس ]
هكذا يتبرّأ الملائكة والرسول الذي عبد ، وحتى الأصنام ، من الذين عبدوهم في الدنيا .
ويقول الحق سبحانه بعد ذلك :
هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ
« 2 »
وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ
وقول الحق سبحانه :
هُنالِكَ
يعنى : في هذا الوقت ، أو في هذا المكان . والزمان والمكان هما ظرفا الحدث ؛ لأن كل فعل يلزم له زمان ومكان ، فإن كان الزمان هو الغالب ، فيأتي ظرف الزمان ، وإذا كان المكان هو الغالب فيأتي ظرف المكان .
وجاءت
هُنالِكَ
أيضا في قصة سيدنا زكريا عليه السّلام ، إذ يقول الحق سبحانه :
هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ . .
( 38 ) [ آل عمران ]
أي : في ذلك الوقت الذي قالت فيه مريم - رضى اللّه عنها - قولة أدّت بها قضية اعتقادية إيمانية لكفيلها ، وهو سيدنا زكريا عليه السّلام وهو الذي يأتي لها بالطعام ، وشاء لها الحق - سبحانه وتعالى - أن تعلّمه هي . يقول
هامش
( 1 ) إن كنّا : أي : ما كنا . فإن هنا للنفي ، وتدخل على الجملة الاسمية نحو قوله تعالى :إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ . . .( 20 ) [ الملك ] وتدخل على الجملة الفعلية نحو قوله تعالى :إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى . .( 107 ) [ التوبة ] .
( 2 )تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ . .( 30 ) [ يونس ] : تذوق جزاء ما عملت وقدّمت . وقيل : تختبر . وقيل :
تتبع ، أي : تتبع كل نفس ما قدّمت في الدنيا . وقرأ حمزة والكسائي « تتلو » أي : تقرأ كل نفس كتابها الذي كتب عليها . [ تفسير القرطبي 4 / 3261 ] وابن كثير [ 2 / 416 ] .