تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الشعراوى — صفحة 4625

مساهمون:

ص٤٦٢٥
بدر أخذوا بأستار الكعبة فاستنصروا اللّه وقالوا : « اللهم انصر أعلى الجندين ، وأكرم الفئتين وخير القبيلتين » هكذا كان دعاء الكفار . أما دعاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فهو قوله : ( يا رب إن تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الأرض أبدا ) . والاستفتاح من الطرفين يدل على أن كلا منهما مجهد بأمر الآخر ، فلو كان أحدهما مرتاحا والآخر متعبا لطلب المتعب الفتح وحده . وجاء الحكم من اللّه سبحانه وتعالى في القضية هذه ، حيث حكم تبارك وتعالى على الكافرين بأن يسلبوا ويقتلوا ويصبحوا مثار السخرية من أنفسهم وممن يرونهم وقد استحقوا ذلك بسبب كفرهم وضلالهم وعنادهم ومحاربتهم للحق ، والذي رجح أن الفتح جاء أيضا من المؤمنين أن الحق قال :
فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ
( من الآية 19 سورة الأنفال ) أي إن كنتم قد استفتحتم وطلبتم الفصل والحكم فقد جاءكم الفتح ، وهذا الفتح كان في صالح المؤمنين ، وأيضا في صالح دعاء الكافرين ، إنه جاء في الأمرين الاثنين ؛ فتح للمؤمنين ، وفي صالح دعاء الكفار . فأنتم - أيها الكافرون - قد دعوتم ، فإما أن تكونوا قد دعوتم واللّه أجاب دعاءكم وهو شر عليكم ، وهذا دليل على أنكم أغبياء في الدعاء ، وما دام الفتح قد جاء ، كان الواجب أن ينتهى كل فريق عند الحد الذي وقع ، وكان على الكافرين أن يقتنعوا بأنهم انهزموا ، وعلى المؤمنين أن يقتنعوا بأنهم انتصروا .
تفسير الشعراوى — صفحة 4625 | محمد متولي الشعراوي