[ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 8 ]
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 8 )
الإعراب :
( اللام ) موطّئة للقسم ( إن ) حرف شرط جازم ( رجعنا ) ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط ( إلى المدينة ) متعلّق ب ( رجعنا ) ، ( اللام ) لام القسم ( منها ) متعلّق ب ( يخرجنّ ) ، ( الواو ) حالية ( للَّه العزّة ) مثل للَّه خزائن « 1 » ( ولكنّ المنافقين لا يعلمون ) مثل ولكن المنافقين لا يفقهون مفردات وجملا « 2 » جملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إن رجعنا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يخرجن الأعزّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
الصرف :
( الأذلّ ) ، اسم تفضيل من الثلاثيّ ذلّ ، وزنه أفعل وعينه ولامه من حرف واحد .
البلاغة
فن القول بالموجب : في قوله تعالى
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ
.
وهذا الفن ، هو أن يخاطب المتكلم شخصا بكلام ، فيعمد هذا الشخص المخاطب إلى كل كلمة مفردة من كلام المتكلم ، فيبني عليها من كلامه ، وما يوجب عكس معنى المتكلم ، لأن حقيقة القول بالموجب ردّ الخصم كلام خصمه من فحوى كلامه ، فإن موجب قول المنافقين ، الآنف الذكر في الآية ، إخراج الرسول
هامش
( 1 ، 2 ) في الآية ( 7 ) من هذه السورة .