( 5 ) لوّوا : فيه إعلال بالحذف حذفت لام الكلمة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة وزنه فعّوا .
البلاغة
التشبيه المرسل التمثيلي : في قوله تعالى
« كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ »
.
شبهوا في جلوسهم مجالس رسول ( صلّى اللَّه عليه وسلّم ) ، مستندين فيها ، وما هم إلا أجرام خالية عن الإيمان والخير ، بخشب منصوبة ، مسندة إلى الحائط ، في كونهم أشباحا خالية عن الفائدة ، لأن الخشب تكون مسندة إذا لم تكن في بناء ، أو دعامة بشيء آخر ، ويجوز أن يراد بالخشب المسندة الأصنام المنحوتة من الخشب ، المسندة إلى الحيطان . شبهوا بها في حسن صورهم وقلة جدواهم .
ووجه الشبه كون الجانبين أشباحا خالية عن العلم والنظر .
[ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 6 ]
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ ( 6 )
الإعراب :
( سواء ) خبر مقدّم مرفوع ( عليهم ) متعلّق ب ( سواء ) و ( الهمزة ) للتسوية مصدريّة .
والمصدر المؤوّل ( استغفرت لهم ) في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر .
( لهم ) متعلّق ب ( استغفرت ) ، ( أم ) حرف عطف متّصلة ( لهم ) الثاني متعلّق ب ( تستغفر ) ، و ( لهم ) الثالث متعلّق ب ( يغفر ) ، ( لا ) نافية . .
جملة : سواء عليهم ( استغفارك ) . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « استغفرت . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
وجملة : « لم تستغفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفرت .
وجملة : « لن يغفر . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .