وجملة : « إنّ اللَّه لا يهدي . . . » لا محلّ لها تعليلية .
وجملة : « لا يهدي . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
[ سورة المنافقون ( 63 ) : آية 7 ]
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ ( 7 )
الإعراب :
( لا ) ناهية جازمة ( على من ) متعلّق ب ( تنفقوا ) المنهيّ عنه ( عند ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة الموصول من ( حتّى ) حرف غاية وجرّ ( ينفضّوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى . .
والمصدر المؤوّل ( أن ينفضّوا . . . ) في محلّ جرّ ب ( حتّى ) متعلّق ب ( تنفقوا ) .
( الواو ) حاليّة ( للَّه ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ خزائن ( لا ) نافية .
وجملة : « هم الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا تنفقوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « ينفضّوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « للَّه خزائن . . . » في محلّ نصب حال « 1 » .
وجملة : « لكنّ المنافقين لا يفقهون » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « لا يفقهون . . . » في محلّ رفع خبر لكنّ .
هامش
( 1 ) أو استئنافيّة .
( 2 ) أو معطوفة على الاستئنافيّة .