الإعراب :
( يوم ) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ( ليوم ) متعلّق ب ( يجمعكم ) ، ( الواو ) استئنافيّة ، وعاطفة في الموضعين الثاني والثالث ( من ) اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ ( باللَّه ) متعلّق ب ( يؤمن ) ، ( يعمل ) مضارع مجزوم معطوف على فعل الشرط ( صالحا ) مفعول به منصوب « 1 » ، ( عنه ) متعلّق ب ( يكفّر ) بمعنى يخفّف - أو ينزل - ( يدخله ) مضارع مجزوم معطوف على جواب الشرط ( من تحتها ) متعلّق ب ( تجري ) بحذف مضاف أي من تحت أشجارها ( خالدين ) حال منصوبة من ضمير المفعول في ( يدخله ) ، ( فيها ) متعلّق ب ( خالدين ) ، وكذلك الظرف ( أبدا ) ، والإشارة في ( ذلك ) إلى تكفير السيئات وإدخال الجنّات . . .
جملة : « ( اذكر ) يوم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يجمعكم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ذلك يوم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « من يؤمن باللَّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يؤمن باللَّه . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 2 » .
وجملة : « يعمل . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يؤمن .
وجملة : « يكفّر . . . » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
هامش
( 1 ) يجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر فهو صفته ، والمفعول به مقدّر .
( 2 ) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا .