وجملة : « يدخله . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط .
وجملة : « تجري . . . » في محلّ نصب نعت لجنّات .
وجملة : « ذلك الفوز . . . » لا محلّ لها معترضة .
10 - ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( بآياتنا ) متعلّق ب ( كذّبوا ) ، ( خالدين ) حال منصوبة من أصحاب ( فيها ) متعلّق ب ( خالدين ) ( الواو ) استئنافيّة - أو عاطفة - ، والمخصوص بالذم محذوف تقديره هي أي النار .
وجملة : « الذين كفروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة من يؤمن .
وجملة : « كفروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « كذّبوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفروا .
وجملة : « أولئك أصحاب . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
وجملة : « بئس المصير » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
الصرف :
( 9 ) التغابن : مصدر قياسيّ للخماسيّ تغابن ، مأخوذ من الغبن وهو فوت الحظ ، وهو مستعار من تغابن القوم في التجارة . . وزنه تفاعل بفتح الفاء وضمّ العين .
البلاغة
الاستعارة التمثيلية : في قوله تعالى
ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ
.
التغابن : مستعار من تغابن القوم في التجارة ، وهو أن يغبن بعضهم بعضا ، لنزول السعداء منازل الأشقياء التي كان سينزلها هؤلاء الأشقياء لو كانوا سعداء ، ونزول الأشقياء منازل السعداء التي كان سينزلها هؤلاء السعداء لو كانوا أشقياء .
فن التهكم : في الآية تهكم بالأشقياء ، لأن نزولهم ليس بغبن .
وفي حديث
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب معطوفة على الحال خالدين .