وجملة : « تأتيهم رسلهم . . . » في محلّ نصب خبر كانت .
وجملة : « قالوا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة كانت . . .
وجملة : « ( يهدينا ) بشر . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « يهدوننا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة .
وجملة : « كفروا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة قالوا .
وجملة : « تولّوا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة كفروا .
وجملة : « استغنى اللَّه . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة تولّوا .
وجملة : « اللَّه غني . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( استغنى ) ، فيه إعلال بالقلب أصله استغنى - بياء متحرّكة في آخره - ياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا .
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 7 ]
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ( 7 )
الإعراب :
( أن ) مخفّفة من الثقيلة ، واسمها ضمير محذوف أي :
أنّهم . . . و ( الواو ) في ( يبعثوا ) نائب الفاعل .
والمصدر المؤوّل ( أنّهم لن يبعثوا . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي زعم .
( بلى ) حرف جواب لإيجاب المنفيّ ( الواو ) واو القسم ( ربّي ) مجرور بالواو متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم ( اللام ) لام القسم ( تبعثنّ ) مضارع مرفوع للتجرّد ، وعلامة الرفع ثبوت النون ، وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد ( ثمّ ) للعطف