( 74 ) ( إلّا ) للاستثناء ( إبليس ) منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل بحسب تفسير معنى إبليس ( من الكافرين ) متعلّق بخبر كان .
وجملة : « استكبر . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « كان من الكافرين » لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبر .
الصرف :
( 72 ) قعوا : فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال تحذف فاؤه في المضارع والأمر ، وزنه علوا بفتح العين .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 75 ]
قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ ( 75 )
الإعراب :
( ما ) اسم استفهام مبتدأ ( لما ) متعلّق ب ( تسجد ) ، والعائد محذوف ( بيديّ ) متعلّق بحال من فاعل خلقت ( الهمزة ) للاستفهام التوبيخيّ ( أم ) متّصلة عاطفة ( من العالين ) خبر كنت .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول « 1 » .
وجملة : « ما منعك أن تسجد . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تسجد . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
والمصدر المؤوّل ( أن تسجد ) في محلّ جرّ ب ( من ) محذوف متعلّق ب ( منعك ) أي ما منعك من السجود .
وجملة : « خلقت . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « استكبرت » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « كنت من العالين » لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبرت .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون جملة النداء اعتراضية وجملة ما منعك مقول القول .