الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من الناس ) خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر ( من ) « 1 » ، ( باللّه ) متعلّق ب ( آمنّا ) ، ( الفاء ) عاطفة ، ونائب الفاعل لفعل ( أوذي ) ضمير مستتر تقديره هو ( في اللّه ) متعلّق ب ( أوذي ) بحذف مضاف أي في سبيل اللّه « 2 » ، ( كعذاب ) متعلّق بمفعول به ثان عامله جعل ( الواو ) عاطفة ( اللام ) موطّئة لقسم ( إن ) حرف شرط جازم ( جاء ) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( من ربّك ) متعلّق بنعت لنصر « 3 » ، ( اللام ) الثانية لام القسم ( يقولن ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون وقد حذفت لتوالي الأمثال ، و ( الواو ) المحذوفة لالتقاء الساكنين ، فاعل ، و ( النون ) نون التوكيد ( إنّا ) حرف مشبّه بالفعل واسمه ( معكم ) ظرف منصوب متعلّق بخبر كنّا ( الهمزة ) للاستفهام ( الواو ) استئنافيّة ( أعلم ) مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ( ما ) اسم موصول في محلّ جرّ بالباء متعلّق بأعلم ( في صدور ) متعلّق بمحذوف صلة ما .
جملة : « من الناس من يقول . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يقول . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « آمنّا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أوذي . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « جعل . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « إن جاء نصر . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يقولنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم . . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
هامش
( 1 ) أو هو نعت لمبتدأ مقدّر ، والخبر ( من يقول ) أي : بعض من الناس من يقول . . .
( 2 ) أو ( في ) سببيّة .
( 3 ) أو متعلّق ب ( جاء ) ومن لابتداء الغاية .