وجملة : « نكفّرنّ . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . . وجملة القسم المقدّرة في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين ) « 1 » .
وجملة : « نجزينّهم . . . » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر الثاني . .
وجملة القسم المقدّرة في محلّ رفع معطوفة على جملة القسم الأولى .
وجملة : « كانوا يعملون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « يعملون . . . » في محلّ نصب خبر كانوا . . .
[ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 8 ]
وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 8 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( بوالديه ) متعلّق ب ( وصّينا ) ، ( حسنا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته على حذف مضاف أي إيصاء ذا حسن « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( جاهداك ) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط ( اللام ) لام التعليل ( تشرك ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( بي ) متعلّق ب ( تشرك ) ، ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به « 3 » ، ( لك ) متعلّق بخبر ليس محذوفا ، ( به ) متعلّق بحال من ( علم ) « 4 » وهو اسم ليس مؤخر ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لا ) ناهية جازمة .
هامش
( 1 ) أو الخبر محذوف لدلالة جواب القسم عليه .
( 2 ) أو مفعول مطلق لفعل محذوف نائب عن المصدر لأنه ملاقيه في الاشتقاق أي :
أحسن إليهما حسنا .
( 3 ) أو نكرة موصوفة في محلّ نصب ، والجملة بعدها نعت لها .
( 4 ) أو متعلّق بالخبر المحذوف .