ربّك ) متعلّق ب ( ادع ) ، ( لا تكوننّ ) مثل الأولى ( من المشركين ) متعلّق بخبر تكونّن .
وجملة : « لا يصدّنّك . . . » معطوفة على جملة لا تكونّن .
وجملة : « أنزلت . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « ادع . . . » معطوفة على جملة لا يصدّنك . . .
وجملة : « لا تكونن ( الثانية ) . . . » معطوفة على جملة لا يصدّنك ( 88 ) ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بحال من ( إلها ) ، ( إلّا ) أداة استثناء في الموضعين ( هو ) في محلّ رفع بدل من الضمير الموجود في خبر لا المحذوف ( وجهه ) مستثنى منصوب ( له ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ الحكم ( الواو ) عاطفة ( إليه ) متعلّق بالمبني للمجهول ( ترجعون ) ، و ( الواو ) نائب الفاعل .
وجملة : « لا تدع . . . » معطوفة على جملة لا تكوننّ ( الثانية ) .
وجملة : « لا إله إلّا هو . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « كلّ شيء هالك . . . » لا محلّ لها تعليل للنواهي السابقة .
وجملة : « له الحكم . . . » لا محلّ لها تعليل ثان .
وجملة : « إليه ترجعون . . . » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة .
البلاغة
المجاز المرسل : في قوله تعالى
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
:
الوجه بمعنى الذات ، مجاز مرسل . وهو مجاز شائع . وقد يختص بما شرف من الذوات ، وقد يعتبر ذلك هنا ، ويجعل نكتة للعدول عن إلا إياه ، إلى ما في النظم الجليل .
انتهت سورة القصص بعون اللّه تعالى