وجملة : « يوعدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
94 - ( ربّ ) مثل الأول وتوكيد له مبالغة في الدعاء ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( لا ) ناهية جازمة ( في القوم ) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله تجعلني أي كائنا فيهم أو منهم .
وجملة : « النداء الثانية » لا محلّ لها اعتراضيّة لتأكيد الدعاء .
وجملة : « لا تجعلني . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 95 ]
وَإِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ ( 95 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة . . والمصدر المؤوّل ( أن نريك ) في محلّ جرّ ب ( على ) متعلّق ب ( قادرون ) الخبر ، ( ما ) اسم موصول مبنيّ في محلّ مفعول به ثان عامله نريك ( اللام ) المزحلقة للتوكيد .
جملة : « إنّا . . . لقادرون » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « نريك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « نعدهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
الفوائد
1 - أنّى : ترد على ثلاثة أوجه :
أ - تأتى بمعنى كيف ب - وتأتي بمعنى متى ج - وتأتي بمعنى من أين وقد مرّ معنا تفصيل هذه الأوجه فعد إليها في مواضعها .
2 - ربّ : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف وتدلّ عليها الكسرة الموجودة على الياء .