الصرف :
( يجار ) ، فيه إعلال بالقلب لمناسبة البناء للمجهول أصله يجير بفتح الياء نقلت الحركة إلى الجيم فتح ما قبل الياء فقلبت ألفا .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 89 ]
سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ( 89 )
الإعراب :
( سيقولون للّه قل ) انظر إعرابها سابقا « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( أنّى ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال من النائب الفاعل في ( تسحرون ) ، فالظرف ضمّن معنى كيف .
جملة : « سيقولون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « ( الملكوت ) للّه . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أنّى تسحرون » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن كنتم تعلمون هذا فأنى تسحرون . . وجملة الشرط المقدّرة في محلّ نصب مقول القول .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 90 ]
بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ( 90 )
الإعراب :
( بل ) حرف إضراب وابتداء ( بالحقّ ) متعلّق بحال من فاعل أتيناهم ( الواو ) حاليّة و ( اللام ) المزحلقة للتوكيد .
جملة : « أتيناهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّهم لكاذبون » في محلّ نصب حال « 2 » .
هامش
( 1 ) في الآية ( 85 ) من هذه السورة .
( 2 ) أو لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف .