[ سورة المؤمنون ( 23 ) : الآيات 91 إلى 92 ]
مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ( 91 ) عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 92 )
الإعراب :
( ما ) نافية ( ولد ) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به ( معه ) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم ل ( كان ) ، ( إله ) مجرور لفظا مرفوع محلّا اسم كان مؤخّر ( إذا ) حرف جواب لا محلّ له ( اللام ) واقعة في جواب لو مقدّر « 1 » ، ( ما ) اسم موصول « 2 » في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب ( ذهب ) بتضمينه معنى انفرد ( اللام ) مثل الأول ( على بعض ) متعلّق ب ( علا ) ، ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف ( عمّا ) متعلّق ب ( سبحان ) ، و ( ما ) موصول والعائد محذوف . . أو حرف مصدريّ .
جملة : « ما اتّخذ اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة .
وجملة : « ما كان . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما اتّخذ اللّه .
وجملة : « ذهب كلّ إله . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي لو كان معه آلهة لذهب .
وجملة : « علا بعضهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذهب كلّ إله .
وجملة : « ( نسبّح ) سبحان . . . » لا محلّ لها استئنافيّة متضمّنة معنى الدعاء .
هامش
( 1 ) قال الفرّاء : حيث جاءت بعد ( إذا ) بالتنوين اللام فقبلها لو مقدّرة إن لم تكن ظاهرة ( المغني - إذن ) .
( 2 ) أو نكرة موصوفة في محلّ جرّ ، والجملة بعده نعت له في محلّ جرّ .