( ذلك ) مبتدأ خبره ( بأنّ اللّه . . . ) ، ( في النهار ) متعلّق ب ( يولج ) ، وكذلك ( في الليل ) ب ( يولج ) الثاني .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه يولج . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بخبر المبتدأ ( ذلك ) .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه سميع ) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل الأول .
وجملة : « ذلك بأنّ اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة .
وجملة : « يولج الليل . . . » في محلّ رفع خبر أنّ ( الأول ) .
وجملة : « يولج النهار . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يولج الليل .
( ذلك بأنّ اللّه هو الحقّ ) مثل ذلك بأنّ اللّه يولج ( هو ) ضمير منفصل مبتدأ خبره ( الحقّ ) ، ( الواو ) عاطفة ( ما ) موصول في محلّ نصب اسم أنّ ( من دونه ) متعلّق بحال من المفعول المحذوف ( هو ) مبتدأ خبره ( الباطل ) ، ( الواو ) عاطفة ( أنّ اللّه هو العليّ ) مثل أنّ اللّه هو الحقّ .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه هو الحقّ ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بخبر المبتدأ ( ذلك ) .
والمصدر المؤوّل ( أنّ ما يدعون . . . ) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل ( أنّ اللّه هو الحقّ ) .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه هو العليّ ) في محلّ جرّ معطوف على المصدر المؤوّل ( أنّ اللّه هو الحقّ ) .
وجملة : « ذلك بأنّ اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للتعليل .
وجملة : « هو الحقّ . . . » في محلّ رفع خبر ( أنّ ) الثالث .
وجملة : « يدعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 138
مساهمون: محمود صافي
ص١٣٨