جملة : « له ما في السماوات . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « إنّ اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « هو الغنيّ . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 65 ]
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ ( 65 )
الإعراب :
( ألم تر أنّ اللّه سخّر ) مثل ألم تر أنّ اللّه أنزل « 1 » ، ( لكم ) متعلّق ب ( سخّر ) ، ( في الأرض ) متعلّق بمحذوف صلة ما ( الواو ) عاطفة ( الفلك ) معطوفة على ( ما ) منصوب « 2 » ، ( في البحر ) متعلّق ب ( تجري ) ، ( بأمره ) متعلّق بحال من فاعل تجري أي متلبّسة أو مسيّرة .
والمصدر المؤوّل ( أنّ اللّه سخّر . . . ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ترى .
والمصدر المؤوّل ( أن تقع . . . ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي خشية وقوعها « 3 » .
( على الأرض ) متعلّق ب ( تقع ) ، ( إلّا ) أداة حصر « 4 » ، ويقدّر النفي قبلها بفعل يمنع أي لا يترك ( بإذنه ) متعلّق بحال و ( الباء ) للملابسة « 5 » ، ( بالناس )
هامش
( 1 ) في الآية ( 63 ) من هذه السورة .
( 2 ) يجوز عطفه على لفظ الجلالة ، وجملة تجري حينئذ خبر .
( 3 ) يجوز نصب لمصدر المؤوّل على البدليّة من السماء ، بدل اشتمال ، أي يمسك وقوع السماء أي يمنع وقوعها .
( 4 ) أو أداة استثناء لاستثناء مفرّغ .
( 5 ) أي هو مستثنى من عموم الأحوال . . أي يمسك السماء أن تقع في كلّ حال إلّا في حال إذنه .