الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( قبلهم ) ظرف منصوب متعلّق ب ( كذّبت ) ، وأنّث الفعل للمعنى الذي يحمله قوم نوح أي قبيلته أو أمّته ( قوم ) فاعل كذّبت مرفوع ( عاد ) معطوف على قوم بالواو مرفوع ( موسى ) نائب الفاعل لفعل ( كذّب ) مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( الفاء ) عاطفة ( للكافرين ) متعلّق ب ( أمليت ) ، ( الفاء ) استئنافيّة ( كيف ) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر كان ( نكير ) اسم كان مرفوع ، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الراء لاشتغال المحلّ بحركة الياء المحذوفة للتخفيف بسبب فواصل الآي ، و ( الياء ) المحذوفة ضمير مضاف إليه .
جملة : « يكذّبوك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « كذّبت . . قوم نوح » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
وجملة : « كذّب موسى » في محلّ جزم معطوفة على جملة كذّبت . . قوم .
وجملة : « أمليت . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « أخذتهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أمليت .
وجملة : « كان نكير . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( نكير ) ، مصدر بمعنى الإنكار من ( نكره ) . . وزنه فعيل .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 45 ]
فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ( 45 )