وجملة : « خاب من . . . » في محلّ نصب حال من الوجوه ، والرابط مقدّر « 1 » .
وجملة : « حمل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
الصرف :
( عنت ) ، فيه إعلال بالحذف أصله عنات ، التقى ساكنان الألف والتاء ، فحذفت الألف وزنه فعت .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 112 ]
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً ( 112 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( من الصالحات ) من تبعيضيّة ، والجارّ والمجرور نعت لمنعوت مقدّر أي :
شيئا من الصالحات ( الواو ) حاليّة و ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط و ( لا ) نافية ، وفاعل ( يخاف ) يعود على من ، ( ظلما ) مفعول به منصوب و ( لا ) الثانية زائدة لتأكيد النفي ( هضما ) معطوف على ( ظلما ) بالواو .
جملة : « من يعمل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 2 » .
وجملة : « يعمل . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) .
وجملة : « هو مؤمن . . . » في محلّ نصب حال من فاعل يعمل .
وجملة : « لا يخاف . . . » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء « 3 » .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة فلا محلّ لها .
( 2 ) يجوز أن تكون معطوفة على جملة قد خاب إن أعربت استئنافيّة .
( 3 ) إن كان المضارع صالحا للجواب جاز اقترانه بالفاء بشرط أن يكون مثبتا أو منفيا ب ( لا ) أو ( لم ) ، وجملة الفعل هي خبر لمبتدأ محذوف ، والجملة الاسميّة هي جواب الشرط ( انظر النحو الوافي . ج / 4 ص / 350 ) .