الإعراب :
( يومئذ ) مرّ إعرابه « 1 » متعلّق ب ( يتّبعون ) ، والجملة المستعاض منها بالتنوين هي نسفت الجبال ، ( لا ) نافية للجنس ( له ) متعلّق بخبر لا « 2 » ، ( الواو ) عاطفة ( للرحمن ) متعلّق ب ( خشعت ) ، ( الفاء ) عاطفة ( إلّا ) أداة حصر ( همسا ) مفعول به منصوب ، وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف أي كلاما همسا أي مهموسا .
جملة : « يتّبعون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لا عوج له . . . » في محلّ نصب حال من الداعي « 3 » .
وجملة : « خشعت الأصوات . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف .
وجملة : « لا تسمع . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة خشعت .
109 - ( يومئذ ) متعلّق ب ( تنفع ) ، ( إلّا ) أداة حصر « 4 » ، ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به عامله تنفع ، وهو المشفوع له ، ( له ) الأول متعلّق
هامش
( 1 ) في الآية ( 102 ) من هذه السورة .
( 2 ) والضمير فيه يعود إمّا إلى الداعي أي لا عوج لدعائه ، وإمّا إلى الاتّباع المفهوم من سياق الكلام أو المقدّر .
( 3 ) أو هي استئنافيّة لا محلّ لها . . وقيل هي نعت لمصدر محذوف أي تتّبعون الداعي اتّباعا لا عوج له .
( 4 ) يجوز أن تكون للاستثناء و ( من ) في محلّ نصب على الاستثناء بحذف مضاف أي شفاعة من أذن . . أو في محلّ رفع بدل .