وجملة : « إنّ عذاب . . . » لا محلّ لها تعليليّة وجملة : « كان محذورا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ
الصرف :
( كشف ) ، مصدر سماعيّ لفعل كشف الثلاثيّ ، وزنه فعل بفتح فسكون ( تحويلا ) ، مصدر قياسيّ لفعل حوّل الرباعيّ ، وزنه تفعيل ( يبتغون ) ، فيه إعلال بالحذف ، وإعلال بالتسكين ، أصله يبتغيون - بضمّ الياء الثانية - استثقلت الضمّة على الياء فنقلت إلى الغين وسكّنت الياء - إعلال بالتسكين - ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح يبتغون ، وزنه يفتعون ( محذورا ) ، اسم مفعول من حذر الثلاثيّ ، وزنه مفعول
الفوائد
-
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ
.
لخص النحاة الأوجه التي تأتي بها « أي » فكانت ستة :
1 - شرطية :
« أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى »
بدليل جزم تدعو ، وإدخال الفاء الرابطة في جوابها .
2 - استفهامية :
« أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً »
. . ؟
3 - موصولية :
« لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ »
.
4 - أن تكون دالة على الكمال نحو : زيد رجل أي رجل ؟
5 - أن تكون وصلة لنداء ما فيه « ال » نحو : يا أيها الرجل .
6 - أن تكون للتعجب : سبحان الله أي رجل هذا ! وهي معربة في جميع أحوالها ، إلا إذا كانت موصولة مضافة وحذف صدر صلتها ، فتبني على الضم . ولها تفصيل في المطولات .