والجملة الاسمية في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن دعوتموهم فهم لا يملكون .
57 - ( أولئك ) اسم إشارة مبتدأ « 1 » ، ( الذين ) اسم موصول في محلّ رفع بدل من اسم الإشارة - أو عطف بيان - ( يدعون ) مثل يملكون ، وعائد الموصول محذوف أي يدعونهم آلهة ( يبتغون ) مثل يملكون ( إلى ربهم ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يبتغون ) ، ( الوسيلة ) مفعول به منصوب ( أيّهم ) اسم موصول مبنيّ على الضمّ في محلّ رفع بدل من فاعل يبتغون « 2 » . . و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( أقرب ) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو ، مرفوع ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( يرجون رحمته ، يخافون عذابه ) مثل يملكون كشف الضرّ ( إنّ ) حرف توكيد ونصب ( عذاب ) اسم إنّ منصوب ( ربّك ) مضاف إليه مجرور ، و ( الكاف ) مضاف إليه ( كان ) فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره هو ( محذورا ) خبر منصوب .
وجملة : « أولئك الذين . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة : « يدعون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « يبتغون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) « 3 » وجملة : « ( هو ) أقرب . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( أيّ ) وجملة : « يرجون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبتغون « 4 » وجملة : « يخافون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يبتغون « 5 »
هامش
( 1 ) والإشارة إلى الآلهة العقلاء كعيسى وعزير والملائكة . . وغير العقلاء .
( 2 ) جاء المؤوّل ( أيّ ) مبنيّا لأنّه مضاف حذف منه صدر صلته . . ويجوز أن يكون اسم استفهام مبتدأ خبره أقرب .
( 3 ) يجوز أن تكون الجملة حالا من فاعل يدعون إن كان خبر المبتدأ الموصول ( الذين ) .
( 4 ، 5 ) أو في محلّ نصب .