الصرف :
( مكذوب ) ، اسم مفعول من كذب الثلاثيّ ، وزنه مفعول ، وقيل هو مصدر على وزن مفعول مثل المعقول والمنضور . . . إلخ .
( القويّ ) ، صفة مشبّهة من فعل قوي يقوى باب فرح ، وزنه فعيل ، أدغمت ياء فعيل مع لام الكلمة .
البلاغة
الاستعارة المكنية التخييلية : في قوله تعالى
« وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ »
على المجاز كأن الواعد قال له : أفي بك . فإن وفي به صدقه ، وإلا كذبه . فهناك استعارة مكنية تخييلية ، وقيل مجاز مرسل بجعل « مكذوب » بمعنى باطل ومتخلف . ولا يخفى ما في تسمية ذلك وعدا من المبالغة في التهكم .
[ سورة هود ( 11 ) : الآيات 67 إلى 68 ]
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ ( 67 ) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ ( 68 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( أخذ ) فعل ماض ( الذين ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به مقدّم ( ظلموا ) فعل ماض وفاعله ( الصيحة ) فاعل أخذ مرفوع ( الفاء ) عاطفة ( أصبحوا ) فعل ماض ناقص - ناسخ - « 1 » والواو اسم أصبح ( في ديار ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( جاثمين ) خبر أصبح « 2 » ، و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( جاثمين ) خبر أصبحوا منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « أخذ . . الصيحة » لا محلّ لها استئنافيّة « 3 » .
هامش
( 1 ) أو فعل تام ، والواو فاعل . . وجاثمين حال من الفاعل .
( 2 ) أو متعلّق بالفعل التام أصبحوا .
( 3 ) أو معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية السابقة ، وما بين المعطوف والمعطوف عليه اعتراض .