متعلّق ب ( تمسّوا ) ، ( الفاء ) فاء السببيّة ( يأخذ ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببيّة و ( كم ) ضمير مفعول به ( عذاب ) فاعل مرفوع ( قريب ) نعت لعذاب مرفوع .
والمصدر المؤوّل ( أن يأخذكم . . ) معطوف على مصدر متصيّد من الكلام المتقدّم أي : لا يكن منكم مسّ لها فأخذ لكم بعذاب .
وجملة : « يا قوم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة يا قوم الأولى .
وجملة : « هذه ناقة اللّه . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « ذروها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة مقدّرة مستأنفة أي : تنبّهوا فذروها .
وجملة : « تأكل . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إن تتركوها تأكل .
وجملة : « لا تمسّوها . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذروها .
الصرف :
( تخسير ) ؛ مصدر قياسي للرباعي خسّر ، وزنه تفعيل .
الفوائد
- ناقة صالح عليه الصلاة والسلام :
ذكر محمد بن إسحاق ، ووهب بن منبه ، وغيرهما من أصحاب السير والأخبار ، أنه لما ألح صالح - عليه الصلاة والسلام - على قومه بالدعاء والتذكير والتحذير ، سألوه أن يريهم آية تكون مصداقا على ما يقول ، قال صالح : أي آية تريدون . قالوا : تخرج معنا إلى عيدنا ، فتدعو إلهك ، وندعوا آلهتنا ، فإن استجيب لك اتبعناك ، وإن استجيب لنا اتبعتنا ، فدعوا أصنامهم ألا يجاب لصالح ، ثم سألوه أن يخرج لهم من الصخرة ناقة بأوصاف معينة حسنة حتى يؤمنوا به ، فأخذ منهم المواثيق على ذلك ، فرضوا ، فصلّى صالح ركعتين ودعا ربه ، فتمخضت الصخرة عن ناقة بالأوصاف التي طلبوها ، فآمن