( الواو ) عاطفة ( أمّا الذين . . شاء ربّك ) مثل الأولى نظيرها و ( سعدوا ) ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ . . والواو نائب الفاعل ( عطاء ) مفعول مطلق نائب عن المصدر لفعل محذوف مؤكّد لمضمون الجملة السابقة ( غير ) نعت لعطاء منصوب ( مجذوذ ) مضاف إليه مجرور .
وجملة : « الذين سعدوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الذين شقوا . .
وجملة : « دامت السماوات . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « شاء ربّك . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( لا ) ناهية جازمة ( تك ) مضارع ناقص مجزوم وعلامة الجزم السكون الظاهر على النون المحذوفة للتخفيف ، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت ( في مرية ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبرتك ( من ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » ، ( يعبد ) مضارع مرفوع ( ها ) حرف تنبيه ( أولاء ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع فاعل ( ما ) نافية ( يعبدون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل ( إلّا ) أداة حصر ( الكاف ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ( يعبد ) مثل الأول ( آباؤهم ) فاعل مرفوع . . و ( هم ) مضاف إليه ( من ) حرف جرّ ( قبل ) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( يعبد ) .
والمصدر المؤوّل ( ما يعبد . . ) الأول في محلّ جرّ ب ( من ) متعلّق بمرية .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلة . . ويجوز التعليق بنعت لمرية .
( 2 ) أو اسم موصول في محل جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلة وتقدير المعنى .
ما يعبدون إلّا أصناما كالتي يعبدها آباؤهم .