والمصدر المؤوّل ( ما يعبد . . ) الثاني في محلّ جرّ بالكاف متعلّق بمحذوف مفعول مطلق لفعل يعبدون أي : ما يعبدون إلّا عبادة كعبادة آبائهم .
( الواو ) عاطفة ( إنّا ) حرف مشبّه بالفعل واسمه ( اللام ) المزحلقة ( موفّوهم ) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو . . و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( نصيبهم ) مفعول به لاسم الفاعل موفّوهم . . و ( هم ) مثل الأخير ( غير ) حال منصوبة من نصيب ( منقوص ) مضاف إليه مجرور .
وجملة : « لا تك في مرية . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن جاءك العلم بهذا فلا تك « 1 » .
وجملة : « يعبد هؤلاء » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « ما يعبدون إلّا . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « يعبد آباؤهم » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) الثاني .
وجملة : « إنّا لموفّوهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة .
الصرف :
( مجموع ) ، اسم مفعول من جمع الثلاثيّ ، وزنه مفعول .
( مشهود ) اسم مفعول من شهد الثلاثيّ ، وزنه مفعول .
( شقيّ ) ، صفة مشبّهة من شقي يشقى باب فرح وزنه فعيل . . وفيه إعلال بالقلب ، قلبت الواو إلى الياء لأن أصله شقيو ، والمصدر الشقاوة والشقوة . . اجتمعت الياء والواو والأولى منهما ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأولى . .
هامش
( 1 ) يجوز قطعها على الاستئناف فلا محلّ لها .