يحسبنّ الذين كفروا . . . وما بين الجملتين في حكم الاعتراض « 1 » .
وجملة : « يبخلون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « آتاهم اللّه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « هو شرّ لهم » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « سيطوّقون . . . » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « بخلوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « للّه ميراث . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة .
وجملة : « اللّه . . . خبير » لا محلّ لها معطوفة على جملة سيطوّقون .
وجملة : « تعملون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الاسميّ . أو الحرفيّ .
الصرف :
( ميراث ) ، اسم لما يترك بعد الموت من ورث يرث باب وثق ، وفي الكلمة إعلال بالقلب ، أصله موراث زنة مفعال بكسر الميم ، فلما جاءت الواو ساكنة بعد كسر قلبت ياء فأصبح ميراثا .
البلاغة
1 -
« وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ »
إظهار الاسم الجليل في موضع الإضمار لتربية المهابة .
والالتفات من الغيبة إلى الخطاب بقوله « تعملون » للمبالغة في الوعيد والإشعار باشتداد غضب الرحمن الناشئ من ذكر قبائحهم .
2 - المقابلة : فقد طابق بين خير وشر وبين السماوات والأرض .
الفوائد
1 - اختلاف في القراءة :
في قوله تعالى : « ولا يحسبنّ » قراءتان ؛ الثانية منهما « ولا يحسبنّ » وينجم عن
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة .