ب ( يجتبي ) ، و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به ( يشاء ) مضارع مرفوع والفاعل هو ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( آمنوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( باللّه ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( آمنوا ) ، ( الواو ) عاطفة ( رسل ) معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله و ( الهاء ) ضمير مضاف إليه ( الواو ) استئنافيّة ( إن ) حرف شرط جازم ( تؤمنوا ) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون . . . والواو فاعل ( الواو ) عاطفة ( تتّقوا ) مضارع مجزوم معطوف على فعل تؤمنوا . . والواو فاعل ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( أجر ) مبتدأ مرفوع ( عظيم ) نعت لأجرّ مرفوع مثله .
جملة : « ما كان اللّه ليذر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يذر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( أن ) .
وجملة : « أنتم عليه » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « يميز . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « ما كان اللّه ليطلعكم » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « يطلعكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « لكنّ اللّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما كان . .
الثانية .
وجملة : « يجتبي . . . » لا محلّ لها خبر لكن .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم مقدّر أي إذا جاءكم المجتبى من « اللّه فآمنوا به .
وجملة : « تؤمنوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 386
مساهمون: محمود صافي
ص٣٨٦