فيها اسم اللّه تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 256 ]
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )
الإعراب :
( لا ) نافية للجنس ( إكراه ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب ( في الدين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لا ( قد ) حرف تحقيق ( تبيّن ) فعل ماض ( الرشد ) فاعل مرفوع ( من الغيّ ) جار ومجرور متعلّق ب ( تبيّن ) بتضمينه معنى تميّز ( الفاء ) عاطفة تفريعيّة ( من ) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يكفر ) مضارع مجزوم فعل الشرط ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( بالطاغوت ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يكفر ) ، ( الواو ) عاطفة ( يؤمن ) مثل يكفر ومعطوف عليه ( باللّه ) جار ومجرور متعلّق ب ( يؤمن ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قد ) حرف تحقيق ( استمسك ) مثل تبيّن والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( بالعروة ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( استمسك ) ؛ ( الوثقى ) نعت للعروة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف ( لا ) نافية للجنس ( انفصام ) مثل إكراه ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر لا ، ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( سميع ) خبر مرفوع ( عليم ) خبر ثان مرفوع .
جملة : « لا إكراه في الدين » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « قد تبين الرشد » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « من يكفر » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبيّن .